Quito (Quito Informa). – El Día de Difuntos se conmemorará el lunes, 2 de noviembre de 2026, y será parte de un feriado de cuatro días que incluye el martes, 3 de noviembre, por la Independencia de Cuenca. Más allá del feriado, esta fecha nos permite recordar y vivir tradiciones en torno a los ‘fieles difuntos’, prácticas que se han desarrollado durante cientos de años.
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Alejandro López, cronista de la Ciudad, señaló que la memoria de los difuntos permanece vigente porque responde a una necesidad humana fundamental: establecer vínculos entre el presente y el pasado. «Recordar a quienes han fallecido permite conservar experiencias familiares, reconstruir historias y reconocer a las personas que contribuyeron a formar nuestras comunidades”.
López también enfatizó que existe una dimensión social importante. «La memoria no es exclusivamente individual. Los barrios, las comunidades y las ciudades construyen sus identidades mediante recuerdos compartidos. La conmemoración del Día de Difuntos también puede entenderse como una forma de construir historia desde la vida cotidiana”.
Es necesario expresar que no todas las personas dejaron documentos escritos, ocuparon cargos públicos o fueron reconocidas en los relatos oficiales. Sin embargo, sus experiencias permanecen en la memoria de sus descendientes, por ello estas celebraciones tienen un valor que trasciende lo religioso. “Nos recuerdan que la historia de una sociedad también está formada por personas comunes, cuyas experiencias merecen ser conservadas y transmitidas”.
¿Qué ritos y tradiciones se celebran hasta hoy?
A decir de Alejandro López, en el Ecuador se encuentra una diversidad de prácticas que responden a distintas tradiciones regionales, culturales y religiosas.
Entre las más extendidas están las visitas a los cementerios, la limpieza y decoración de las tumbas, la colocación de flores, las oraciones, las misas y las reuniones familiares. En determinadas comunidades también se mantiene la costumbre de compartir alimentos junto a las sepulturas o preparar comidas que eran del agrado de los difuntos.
En los Andes, estas prácticas tienen antecedentes anteriores a la conquista española. La relación con los antepasados no terminaba necesariamente con la muerte. Las ofrendas funerarias, los alimentos y las ceremonias expresaban vínculos entre los vivos y quienes habían fallecido.
El cronista indígena Felipe Guamán Poma de Ayala registró el Aya Marcay Quilla, vinculado al calendario ritual incaico y a la conmemoración de los difuntos. Es un antecedente histórico importante, aunque no significa que todas las celebraciones ecuatorianas actuales deriven directamente de una única ceremonia incaica.
Con la colonización se incorporaron las prácticas católicas. El 1 de noviembre corresponde a Todos los Santos y el 2 de noviembre a la conmemoración de los Fieles Difuntos. Esta última tiene antecedentes en la tradición monástica europea desde finales del siglo X y posteriormente se extendió en la Iglesia católica.
En Quito podemos mencionar varios ejemplos:
- Calderón y Llano Grande: prácticas de visita a los cementerios, ofrendas alimentarias, rezos y encuentros comunitarios
- San Diego y otros cementerios en la ciudad: visitas familiares y conmemoraciones en un cementerio estrechamente vinculado a la historia urbana de Quito
- Las familias quiteñas: preparación y consumo compartido de colada morada y guaguas de pan, incluso cuando no se visita el cementerio
Así, entre tradiciones, recuerdos, alimentos Quito conmemora a los difuntos para que sus memorias sigan latiendo.
